![]() |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() ![]() |
A legnagyobb kisebbségi csoporttal, a romákkal szemben a szakiskolások egyértelműen a legelfogadóbbak, a gimnazisták a legelutasítóbbak. Figyelemre méltó, hogy a legnagyobb fokú romaellenesség ott van, ahol nincsenek is romák: a gimnáziumokban és a szakközépiskolákban, ahol romák aránya 1,7%, illetve 3,3%. A szakiskolákban viszont, ahol a roma tanulók aránya 10%, az elfogadás mértéke a legnagyobb. Feltételezhetjük, hogy az elutasító attitűdöt az érettségivel záródó képzésben részt vevő diákok körében a közvetlen tapasztalat hiánya és a képzetükben megformálódott társadalmi különbség magyarázza. 64 . táblázat
A felsorolásból már korábban láthattuk, hogy a különböző csoportok, amelyekkel kapcsolatos elutasításra kérdeztük rá a diákoktól, nem mind sorolhatók be az etnikumok közé, de bizonyos szempontból valamennyien kisebbségi helyzetben vannak hazánkban. A kapott válaszokat egy főkomponensben összesítve, azt látjuk, hogy az elutasító attitűdök egy irányba mutatnak, azaz, aki elutasító valamilyen etnikummal szemben, az könnyebben lesz elutasító más kisebbségekkel szemben is . A továbbiakban ez az idegenellenességet mérő főkomponens szolgál az összehasonlítás alapjául, amelyben a pozitív érték az átlagosnál nagyobb idegenellenességet a negatív pedig az átlagosnál kisebb idegenellenességet jelzi. A kisebbségekkel szembeni elutasítás és az agresszióAz idegenellenesség a háromféleképpen megközelített agresszióval, elsősorban az agresszió elkövetésével és kisebb mértékben elszenvedésével több szempontból is pozitív korrelációt mutat. A diákok egymás közötti agresszióinak elkövetése is pozitívan korrelál a kisebbségekkel szembeni elutasító attitűddel, tehát az idegenellenesebb diákok gyakrabban válnak agresszorrá, mint az elfogadóbbak.
65. táblázat
Idegenellenesség és agresszió a tanárok körébenA tanárok idegenekhez kapcsolódó attitűdjét mutatja, hogy mennyiben fogadják el bármely kisebbségi csoport tagját kollégának, illetve igazgatónak. A pedagógusok igazgatónak nehezebben fogadják el az idegeneket, mint kollégának. Kínai, roma, arab iskolaigazgatót tudnának legkevésbé elfogadni a magyar pedagógusok, s e körből legszívesebben az erdélyi magyar, illetve a zsidó pedagógust fogadnák el az igazgatói székben. Másképpen fogalmazva e két utóbbit utasítják el legkevésbé. Kínai igazgatót minden ötödik tanár nem tudna elképzelni, roma vezető pedig a pedagógusok 15,9%-aszámára nem elfogadható. A skála másik végén az erdélyi magyart a nagy többség elfogadja igazgatónak, csupán 3,4%-uk nem, és majdnem kétszer annyian, 6,5% nem fogadja el a zsidókat. Általános szakirodalmi tapasztalat szerint az elutasítás mértéke a valóságban a közöltnél bizonyosan magasabb, s ezért adatainkat óvatos becslésnek kell tekintenünk. Noha törvényeink szerint az igazgató is pedagógus végzettségű, a személyéről, szerepéről alkotott kép és a vele kapcsolatos elvárás más, mint a kollégákról alkotott vélemény, akikkel nap mint nap találkoznak a tanári szobában. Ezt a különbséget mutatja a másik skála: roma, kínai és zsidó kollégát látnának legkevésbé az iskolában, azonban hangsúlyoznunk kell, hogy az elutasítás mértékét ebben az esetben is alsó becslésnek kell tekintenünk. Különböző mértékben ugyan, de minden csoport esetében látható, hogy az igazgatóként való elfogadás tekintetében elzárkózóbbak a kisebbségekkel szemben a tanárok. Ezek az eredmények azt mutatják, hogy az iskolán belüli hierarchikus viszonyrendszer és a két pozíció ellátásához szükséges eltérő készségek erősen befolyásolják az elfogadás mértékét, gondolunk itt elsősorban a megfelelő nyelvtudásra, az oktatásigazgatási rendszerben való eligazodásra. Ezt a feltételezést erősíti, hogy a legkisebb különbség a zsidók és az erdélyi magyarok esetében van az igazgatóként és kollégaként való elfogadás között, akik nem etnikai csoportként, hanem kisebbségi, "más" csoportként mind nyelvben, mind kultúrában közelebb állnak a többségi társadalomhoz. De még a romák igazgatóként való elutasítása is csak második a sorban, meglehetősen közel az arabokéhoz, miközben kollégaként őket látnák a legkevésbé szívesen. Azaz míg az arab és a szlovák kolléga-igazgató elutasítási arány öt-hatszoros, addig a romáké kevesebb, mint háromszoros. 12. ábra
Miképpen a diákok esetében fentebb bemutattuk, hasonlóképpen főkomponenseket hoztunk létre a kisebbségi csoportokkal kapcsolatos tanári attitűdökből egy elem kivételével: az "erdélyi magyarok" csoportját ki kellett hagyni, mert egyik főkomponensbe sem illeszkedett. A kutatás egyik lényeges megállapítása, hogy a diákok és a tanárok kultúrája többnyire hasonló az egyes képzési típusokon belül. Itt is ezzel találkozunk. A tanárok körében is a szakiskolában dolgozók - hasonlóan a diákoknál tapasztaltakhoz - mutatkoznak a legelfogadóbbnak a kisebbségekkel szemben, akár a kolléga, akár az igazgató "idegen" voltával szemben. A gimnáziumi pedagógusok mutatkoznak a legelutasítóbbnak, ez a legzártabb értékrendű közösség, ám az igazgató kérdésében megelőzik őket a szakközépiskolában tanítók, de ennek okairól még feltételezésünk sincs. 13. ábra
A tanárok esetében az elemzés során nem találtunk összefüggést az agresszió és a kisebbségi csoportokból származó kollégákkal, illetve igazgatóval szembeni elutasítás között, sem a személyiség erőszakos vonásai, sem az agresszió elkövetése, sem az agresszió elszenvedése tekintetében. Adataink szerint a pedagógusok idegenellenessége és diákokkal szembeni agresszív cselekvése között nincs egybeesés. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||